本书描写了刘藐姑与谭楚玉的感人爱情故事。该书分为两部分,前七回为《戏中戏》,后九回为《比目鱼》。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作,是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书是清末中篇小说,是刘鹗的代表作,流传甚广,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,翻译成多国文字,在国内外影响巨大,被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官误国,清官害民,指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。
一个神秘世界的王者,带着一身王八之气悄然降临都市,开启了风sao无极限的王霸生活,踏上了一次次的护花妖孽任务,对女人温柔如水,对敌人残酷如虎,于洋将自己的女人抱在怀中,脚踩在敌人的身上,说道,“你死,或是不死,都要被我踩!”
本书是二十四史之一,於元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,与《宋史》《金史》同时修撰。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年-1125年),兼及耶律大石所建立之西辽的历史。全书共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。
本书加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品,以一种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”:对一切都漠然置之的莫尔索。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念;由于人和世界的分离,世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的,而人对荒诞的世界无能为力,因此不抱任何希望。
本书为明末白话短篇小说集,以豆棚下轮流说故事为线索,串联起12篇故事;随意生发,书写胸中不平之气,有的是就历史故事做反面文章,冷嘲热讽,意味隽永,语言酣畅,在明清拟话本小说中堪称上乘。书中有的篇幅揭露了明末世风日下、人情浇薄的现象;有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人……
作者将小豆芽、树上飞、小问号等儿童形象,活灵活现地展现在读者面前,描写生动传神,真挚感人。小说洋溢着一种纯净的深情,所揭示的生命的价值和人生的意义发人深省,不禁令人回味无穷,感到对心灵的净化。
她用生命绽放最美,哪怕换来的只是卑微,唯有能留在他的身边才是幸福,然而世俗的无情却将他们的爱分崩离析;究竟是谁守护谁,谁醉了心,迷失在背叛的路上;蓦然回首,若是一辈子的羁绊,爱癫狂,荼蘼未央……
本书为中国现代派象征主义诗人戴望舒的诗选集。戴望舒被称为“雨巷诗人”,望舒为笔名。他的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大,前者如晚唐温庭筠、李商隐,后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等,作为现代派新诗的举旗人,无论理论还是创作实践,都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗,在形式上不刻意雕琢。
古巴比伦国王汉穆拉比(汉谟拉比)于四千年前制定的法典,是人类历史上的第一部文字法律,被镌刻在一块闪绿岩石柱上。法典碑上半部用浮雕形象表现了这位古巴比伦第六代国王从太阳神手中接过法典的场景;下半部是用楔形文字铭刻出的法典全文,计49栏、282条,8000余字,包括诉讼、租佃、赔偿、借贷、继承、处罚等。
本书是二十四史之一,於元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,与《宋史》《金史》同时修撰。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年-1125年),兼及耶律大石所建立之西辽的历史。全书共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。
他是张居正的得意门徒!他向戚继光学兵法……和俞大猷学剑法,天下无敌!在他手中,有更辉煌的万历四大征!白手起家,掌握天下,笑谈之间,成就最强悍无敌的事业!在大明万历年间,张惟功以枭雄手段掌握国政,于大航海开时之时,开创属于中国人的大明时代!
一场皇室夺权,她被父亲洗去记忆,送上花轿;苏婉清洗手做羹汤,从此嫁为人妻,不复多言。谁知,命运并不放过她。火中烧死的青年,和夫君苟且的夏门女子,无辜流掉的孩儿……苏婉清闭眼,又重新抬眸——她并非毫无脾气的泥人!从此,步步为局,审时度势,她将陷害自己的人,一一铲除。凤凰涅槃,谱出锦绣人生!
本书是明代凌濛初的拟话本小说集,它同《初刻拍案惊奇》一起,合称“二拍”,是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻惊奇》的思想内容是比较复杂的,但从总体上看,在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念,其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分,主流还是比较好的。
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