本书收录的主要是盛行于宋代的文言短篇小说,这些小说作品以情节曲折、引人入胜见称,创作主体是「说话」艺人,即使是文人,也已是沦落下层的书会才人,他们生活在市井小民中间,耳闻目睹,都不离市民的世俗生活,叙述故事、评价事物,均是市井小民的视角,故作品主角也大都是市井小民。
清泽县来了个奇奇怪怪的外乡人,明明有钱去逛青楼,却偏要欠债吃鱼当个端盘子的店小二……谁料他却拐跑了天下第一醋的薛家女。当千金遇上浪子,犹如火山爆发。一个胡搅蛮缠,一个放荡不羁。这条追爱之路必定异常艰辛,女追男也许不仅隔了一层纱?但正所谓浪子回头金不换,且看彪悍女如何虏获浪子心!
本书叙述明太祖朱元璋死后,其孙建文帝登基,燕王朱棣以“清君侧”为名,起兵靖难,导致建文帝出走,燕王篡位。小说以建文帝出家为僧,至正统时又被迎入大内结束。
秦无忌穿越后在王府为奴三年,修炼无成,偶得龙子饕餮,竟可吞噬万功万法!更与王妃私奔,卷入整个大陆的争霸恩怨中。在这个修士遍地,四国争霸的世界里,秦无忌不但要向着仙人境修炼,更因各种恩怨情仇,被迫走上了争霸天下,问鼎仙途的神皇大道!
本书以争夺遗产为情节中心,作者以高度的艺术概括力,描写了产生菲利浦这类混世魔王的特定历史条件和社会环境,在这种环境中,正派老实人往往一筹莫展,不择手段者倒能飞黄腾达。然而菲利浦虽然不惧搅水女人,在巴黎,却自有比他更阴险、更有手段的人物来吞掉他的几百万财产。作者似乎企图说明:上帝总是假手恶人来惩罚恶人的。
本书又名《品花宝鉴》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
梅莫特原为爱尔兰作家麦图林的《漫游者梅莫特》中一个把灵魂出卖给魔鬼而得以长生不老的人物,作者借用这一艺术形象来反映物欲横流的社会中物质生活与精神生活的矛盾,并以此作为宣扬宗教劝善作用的契机。梅莫特和他的后继者出于物质的欲望,把灵魂出卖给魔鬼,而他们一旦享有了无限的权力和财富,便意识到了人世的空虚。
本书是一部历史演义小说,从明熹宗登位直写至南明覆亡,基本上符合史实。它揭露了阉觉祸国殃民,鞭挞了南明弘历小朝廷权奸的纷争,歌颂了史可法的抗清斗争,具有相当积极的意义。然而小说对李自成等农民起义的描写立场、观点都存在着阶级局限,这一点是要正确认识的。小说因其反清复明的思想倾向,遭清所禁。
闻一多(1899年11月24日~1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中,散文抨击社会时弊、批判传统文化,其中尤以《最后一次的讲演》最为惊心动魄。本书收录了其16篇经典散文。
本书简称《灵枢》,亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等,论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二,《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作,一般认为成书于春秋战国时期。
本书是左拉作品中道德争议最大的一部,展现了人类“灵与肉”的冲突。描写了精力旺盛的女子泰蕾丝·拉甘,嫁给了身体虚弱、毫无活力的丈夫,在他身边度过了一个个空虚的夜晚。当她和年轻男子洛朗相遇后,他们很快产了激情碰撞,泰蕾丝和洛朗一起谋杀丈夫并正式结婚,最后,他们因难耐内心的自我谴责而双双自杀。
本书是作者的神探古罗夫系列中的一本。总统选举、国家杜马换届在即,政局的变幻牵动各派社会力量的平衡;车臣燃烧的战火,给达官贵人与黑帮分子相互勾结攫取财富提供了机遇,莫斯科的街头、剧院、工厂一次次流血爆炸事件相继发生……紧要关头,被称为“当代俄国福尔摩斯”的民警上校古罗夫,拯救了千百名无辜的生命。
徐世昌(1855~1939),字卜五,号菊人,又号弢斋、东海、涛斋,直隶(今河北)天津人,前清举人,后中进士,自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士,并为盟友,一文一武,互为同道;徐世昌从政,善书画,为文也颇有建树,本书乃其为晚清名臣张之洞所写传记。张之洞,洋务派代表人物之一,提出了“中学为体,西学为用”。
阿帕奇酋长温内图为了报杀父之仇,追踪者凶手桑特;主人公老铁手横跨大路,想抓捕银行家之子大骗子吉布森;科曼部落和阿帕奇部落在荒原上大战,血流成河……本书作者卡尔·麦是历史上最伟大的游记探险小说家之一,他的作品色彩鲜明,悬念扣人心弦。
戴维·赫伯特·劳伦斯是英国著名诗人、小说家和散文作者,同时也是最独特和最有争议的一个作家。在文学创作上他是个多面手,除了在戏剧创作上不太成功,差不多所有的文学领域他都曾经涉足并取得了相当的成就。本书收录了其18篇经典精彩中短篇小说,作品中多谴责中产阶级是社会疾病之源。
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