本书与其他五部奥斯丁的长篇小说不同,采用了公开的叙述者和外露的作者型的叙述声音,展现了作者权威。它是奥斯丁出版的第一部小说,定稿完成于1797年左右,即奥斯丁大概22岁的时候。在这部小说中,作者初露锋芒,文风初步成形,就是以“一个村镇上的三、四户人家”为生活背景,以极具讽刺的笔法叙述一个婚嫁故事。
威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人,本书为其作品集。本集收录:《威尼斯商人》、《泰尔亲王配力克里斯》、《泰特斯·安德洛尼克斯》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《皆大欢喜》、《维洛那二绅士》六篇戏剧。
本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
本书简称《灵枢》,亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等,论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二,《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作,一般认为成书于春秋战国时期。
本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作,开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》,后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系;但另一方面,却又有其一以贯之的诗学主张。
本书系咸丰年间由姜振名演说流传,由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”,“增删补改”,得“百数回”,交宝文堂刊本。书中写八卦教组织遍布全国各省,其教徒有村夫走卒,亦有巡抚大员,组织严密,势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军,历经艰险曲折,渐次深入至入卦教组织核心,最後生擒教主,将之一网打尽。
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它既不是注释,也不是阐发,是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
本书是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
抑郁不得志,好色少金的毕业生,因为痴迷考古,不务正业,在汉家古墓的一次“自助考古”中穿越到西汉景帝时期,被当成了狱中自杀后重生的废太子刘荣。羽翼爪牙早被清除的一干二净,满朝文武都认为这个前太子还活着不利于朝政稳定,各种下绊子,使阴招,绝境中翻盘难啊!
作为跨世纪的文学巨子,托马斯·哈代常常被后人称为伟大的小说家,但他更是位杰出的诗人,他引领了英国跨世纪诗歌的航向。本书收录其40首经典优美的短诗。
本书共二十回,主要描写“先朝”隆盛时的才子才女(平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔)故事,书名即由四人的姓氏连缀而成,他们才华出众,深得皇帝赏识,最后双双成亲的故事。书中所写才女,不但诗才卓异,而且机敏过人,老练成熟,令众多须眉自叹弗如;另一方面,又忠君孝父,恪守仁恕,是儒家伦理道德的化身和典范。
凡夫俗子犯了罪便要砍头坐牢,可若是惹下泼天大罪的是仙呢?仙之罪,何人敢判?一个拼了命想要活下去的人族少年,倔强的挣扎在仓惶如狗的修行路上,若有一日我苏洛扶摇起,鲜衣怒马喝酒砍人头!会当临绝顶!焚灭仙庭!!!
本书为王尔德的短篇小说;围绕一座英国古堡展开——来自美国的奥蒂斯家族购得了城堡的所有权,当他们到达坎特维尔庄园时,听说坎特维尔的旧主人西蒙爵士的幽灵在庄园中游荡。但不是被幽灵惊吓,反而是幽灵被惊扰。全书充满节奏和悬念感,行文谴句之中善意取笑了英国贵族的势利态度。
本书全称《万花楼杨包狄演义》,又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》,演译英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案,杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色,扣人心弦,杨宗保的老成持重,狄青的血气方刚,包拯的足智多谋都跃然纸上。
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列,一共7部,本书是其第二部。故事发生在彼得等四兄妹回到自己的世界一年后。他们四人在假期回校时坐在火车站的长椅上等车,忽然感到有股特殊的力量将他们拉进纳尼亚。他们得知,自从他们离开纳尼亚后已经过去了1300年。纳尼亚原国王的弟弟弥若兹篡夺了王位……
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