本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身,通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝,纯洁自己的灵魂,她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格,这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的,但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
本书乃欧阳修所作笔记,凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居颍州时作,故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事,大多系亲身经历、见闻,史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国史补》,所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等,含意深刻。
本书以争夺遗产为情节中心,作者以高度的艺术概括力,描写了产生菲利浦这类混世魔王的特定历史条件和社会环境,在这种环境中,正派老实人往往一筹莫展,不择手段者倒能飞黄腾达。然而菲利浦虽然不惧搅水女人,在巴黎,却自有比他更阴险、更有手段的人物来吞掉他的几百万财产。作者似乎企图说明:上帝总是假手恶人来惩罚恶人的。
塞尔玛·拉格洛芙是瑞典的优秀女作家,1909年获得了诺贝尔文学奖,本书是她唯一为儿童而写的长篇童话,它是根据瑞典教育部的要求,作为一部学校地理教育读物而写的,不料它在以后竟成为了世界文学艺术的珍品。
本书作者主要从反面角度,总结了中国人的素质共二十六条,无不言之成据,但某些说法难免有以偏概全、一竿子打死一国人之嫌疑。作者是美国公理会教士,广泛接触中国各阶层人群,尤其熟悉下层农民生活,并结交不少朋友。本书是他在华传教二十二年之后,于1894年成书出版的一部代表作,开创了研究中国国民性的先河。
本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
本书写南宋灭亡,元军入主中原,权奸贾似道卖国求荣,文天祥等忠臣士奋勇抗元的故事,再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难,状写元人淫杀之酷,是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象,他以外戚专擅朝政,瓷威弄权,荒淫无耻,暗与元蒙勾结,终于得到恶贯满盈的下场。全书共27回,然故事未完,似非全稿。
本书是爱尔兰作家王尔德的于1891年出版的儿童故事集,每一篇童话都实现了美与善的统一。本书收录了《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》四篇童话。
本书又名《观音得道》《大香山》《观音出身南游记》《南海观音全传》《观音传》《南海观世音菩萨出身香山修行》。前半部叙述观音坚心修道,矢志不移的故事;后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏,但在民间颇有影响。
无良男友携款离去,她差点被迫以身抵房租。慌不择路之际,她跳上了他的车,怎知却被他吃得外干里净……再次相见,她已成为林氏集团的董事长夫人,而他已是前途无量的年轻总裁。他满脸阴霾说道:“咱俩之间还没完!”她扬起下巴反问:“你那一夜的价码是多少?”
本书设童子与师问对之语,以说《易》旨。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容,认为《系辞传》《文言》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》五种非出自一人之手,不可视为孔子所作。此说发前人之所未发,至见疑古精神,在《易》学史上产生过重大影响。但其解说《易》辞大义,却未能悉当。
温特斯利普家族是个有名望的大家族,其族人遍布美国,他们重视名誉、意志坚强、受人尊敬。然而,一天夜里,丹·温特斯利普(檀香山的首富)却在自己的从不上锁的住宅里被刺身亡。丹的死改变了另一个温特斯利普——约翰·昆西——的一生,把他从一个文质彬彬的银行职员变成了四处出击的“侦探”……
本书是茨威格在一九三八年流亡国外时发表的长篇小说,也是他生前面世的唯一的一部长篇小说。轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封•开克斯法尔伐的女儿艾迪特,这位姑娘生性活泼,正直繁花似锦的年龄,却不幸下肢瘫痪,霍夫米勒对她深表同情,却因此酿成悲剧。
我接到了一个神秘的电话,凭着一个代码跟随一队神秘人来到了荒无人烟的东北密林。一队专业人员带我进入地层5000米深处,我们竟然发现这里被建造了一座非常庞大的日本军工厂……神秘人的出现,自己人的神秘死亡,我们与几天前的“自己”诡异相遇时,我意识到这里不仅仅是一片巨大的的地下军工厂,而是一个非常神秘而又恐怖的地下“撕裂”空间……
主人公巴恩斯坦波尔是一家杂志的总编,驾车去旅游途中驶入了奇异而陌生的世界:在他面前,出现了先进的公路和建筑,技术水准远远超过二十世纪的人类水平;同时被卷入这个世界的还有另外两辆车,车上有英国的保守党领袖、国防大臣、美国影星、天主教神甫等人;哪里也躲不开阴谋、政变……
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