本书据明末阮大铖同名传奇改编。叙唐朝才子霍都梁与妓女华行云热恋,两人俱各相思成病,适逢朝廷开科取士,霍与友人鲜于佶俱入场应试,榜未放而安史之乱起,郦、华乱中失散。郦为节度使贾南仲所救,贾主婚以郦飞云嫁霍都梁;华为郦尚书所救,收为义女。乱平后,鲜于佶竞列榜首,华行云以实告郦尚书,鲜于佶丑行败露……
本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书前半部分突出了一个本性高洁却沦落风尘的女子的内心痛苦和她无私的母爱,同时探讨了使天真无邪的少女们失足的多方面原因;后半部分则描写珠安娜最初的失误给自己一生造成的影响。作者以诚挚的赞叹和同情描绘了玛拉娜母女高贵的性格和卑贱的命运,旨在说明堕落的女子强烈向往贞洁的生活;而贞洁的女子却很容易为过失所吸引。
本书原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》,共八卷四十回,为拟话本小说,《型世言》一书流传稀少,崇祯十六年前后,江南书贾将其改纂,照原书版式翻刻了其中三十回,为每回新拟了回目,将书名改为《三刻拍案惊奇》,作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。
本书原六十卷,已佚,今本二十卷是清人从《永乐大典》中辑出,缺《爵邑》一门,记北宋一代典章制度,颇为详核,有较高史料价值。对考证北宋一代典章制度有帮助。李攸,南宋学者、藏书家,字好德,泸州(今属四川)人,官至承议郎,家藏书甚多,熟于宋代掌故。
哈代自称要写出“灵与肉的生死搏斗”,本书以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。裘德好学深思、刻苦自修,却始终被拒之于大学门外。女主人公淑聪颖美貌,更重要的是具有独立的人格和思想,蔑视世俗和僵化的宗教,但她跟裘德的爱情却为教会所不容、世俗所不齿。裘德壮志不酬、谋职无路、告贷无门……
本书最初名为《桑松回忆录》。故事一开始就接连设置一个又一个悬念,直到结尾处才点明了陌生人的身分。这段插曲本身似无事实依据,但桑松家族(这个家族一个半世纪以来一直是王室的刽子手)的夏尔-亨利曾在遗嘱中要求为已故国王路易十六举行周年祭。作者由此素材引伸出这篇小说,颇能反映他的保王主义立场和对法国大革命恐怖时期的批判态度。
本书不带任何偏见地再现了舒昂党叛乱的真相,剖析了布列塔尼地区发生叛乱的条件和原因,真实地描绘了贵族、僧侣为恢复失去的权力,如何以宗教迷信为手段煽动农民为王党效命,同时也揭露了资产阶级督政府的委琐无能。作者真正怀着敬意描写的,是忠诚正直和英勇善战的共和军将士,其中以于洛的形象刻画得尤为成功。
本书描写了一个将全部感情寄托在儿子身上的母亲,在焦急等待和极度绝望的感情冲击下,处于身心交瘁的状况,而正当儿子在巴黎被枪决时,她也悄然无声地停止了呼吸的故事。这种巧合,在现实生活中也许会偶然发生,作者却将此归结为一种“异地同心”的精神现象,有待未来的科学予以探究。
在世人眼中天才往往接近癫狂,本书主人公冈巴拉是个天才的音乐家,同时是个因过度狂然而走向自身反面的“疯子”。他在自己的领域中有极精辟的创见,而他的艺术却恰恰毁于他那走向极端的理论。他在酒醉时能演奏出仙乐般的作品,神志清醒时却在自己的艺术原理指导下奏出人们无法接受的不谐和音。冈巴拉代表了一种伟大高尚的理想追求。
本书是乔治·桑的田园小说的代表作。作者在小说序言中宣称,她要描写朴素中的美,这篇小说确实是一个非常朴实的充满诗意的爱情故事。本书描绘了绮丽的田园风光,具有浓郁的浪漫色彩,内容发人深省和笔触细腻温婉、亲切流畅。
契诃夫做过医生,1880年开始发表作品,是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师,世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统,注重描写俄国人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1887年发表的小说作品:《香槟无赖汉的故事》《严寒》《乞丐》等64篇小说。
本书是明末清初拟话本集,共十五卷,每卷一篇,每篇为一个独立的故事。除第六卷“高才生傲世失原形,义气友念孤分半俸”是根据唐代传奇张读《宣室志》中的《李微传》改编,都是讲明朝故事的白话小说。
纪德的政治活动受当时社会风潮影响,他在1936年远行至苏联后,表明抛弃共产主义。归来为文,出版本书,批评当时苏联的某些措施,招致一部分国际人士的不满,并由此引起一声国际性的争论。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
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