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鄂西五峰县青年作家闫刚的中篇小说集圣手。内容包括：对童年及家乡生活的独思静想，用文学眼对生活的过滤与提炼，以及对故人旧事的守望。
穷困潦倒，痛不欲生？没关系，屌丝可以逆袭，我们可以重生。
本书包括《书答》《杂述》《读史》及诗歌几个部分，多方面反映作者的政治、哲学及社会思想，是了解李贽思想学说的基本资料，是李贽反对封建传统思想的力作。锋芒指向中国数千年来一直占统治地位的儒家传统说教，向束缚人们思想的程朱理学提出大胆的怀疑和公开的批判。李贽的书虽遭明清两代封建统治阶级的禁毁，但仍流行不绝。
一道圣旨，东宫为妃。宫嫔内斗，朝政不安。待她一朝梦醒，天下已乱。锁东宫，废太子。先帝驾崩，晋王夺位。因倾城容颜，她被迫成妃。可谋夫之恨，杀子之仇，怎可不报！而已逝之爱，只得填满那一阕相思令，魂牵梦绕，相思一生……
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）47岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书是卡夫卡好友为其所著传记。在勃罗德的眼里：卡夫卡风趣的话语和开怀的笑声简直是无休无止，喜欢笑，也懂得如何逗朋友们笑。而从卡夫卡的书中，尤其是从他的日记中看到的景象则颇为灰暗，跟平常与他一起度过的生活截然不同，以致有必要将日常生活中的印象用来矫正与补充……
作者几乎如写日记一般，逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节，没有激动人心的戏剧冲突，也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美，勾画了大和民族的风貌、气质、情趣，以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节，似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
开皮豆囧事：比大白兔还要怪讲述了围绕三个小学生（开皮豆、豆豆咪和奥迪）所发生的一系列囧事，包括：板凳腿上练功夫，英雄难过作文关，足球场上吹黑哨，奖励倒数第一名等。
昊天武道，六阶九品；血脉造化，上古称雄。天资平平却誓要为哥哥讨回公道的丁远，机缘巧合下得到山川精魄所化的青龙血脉，从此他的人生，走上一条精彩纷呈的道路。且看他以自己的双手，轰出惊世拳芒，傲立于诸界之上。
最美不是“我爱你”，是我们曾牵手走过时光。六年前，一见倾心，零落成泥碾作尘——她说：“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白，恋情就会成真。秦墨，我喜欢你。你呢？” 六年后，再见钟情，黯然销魂香如故——他说：“你来摸摸，这尘埃是暖的。何如措，爱情是满天烟花的煞然绽放，生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来？有多少人值得等待？有多少人敢于等待？当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦，那一片枯枯的哑叫声，是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
本书乃地理风水学学经典书籍，作者杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
三年宫外，他曾许她山河为证，永世不忘。三年宫内，他早已将昔日一切尽抛脑后，忘得一干二净。她为他陷身深宫漩涡，尔虞我诈，双手染血。他将她推入风口浪尖，百般折磨，明抢暗箭。阴谋接踵而至，疼痛噬心入骨，你想置我于死地，而我又岂是善类？
本书乃《孝经》的研究著作，汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，宋代邢昺以元行冲之疏为基础，重新作疏。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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这是一个关于大灰狼吃掉小白兔之后不想认账的故事……苏辰以为她和顾言两情相悦，滚完床单才发现，人家就是一时冲动，压根不想负责。父母定下婚约，他用沉默对抗，一走就是四年。她等过，也努力过，换来的却是冷漠和羞辱，何苦？分手就分手！他后悔了？别指望她会给再给他机会……
本书收录了拜伦抒情诗歌的的名篇佳作。拜伦是英国浪漫主义文学的杰出代表。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们孤傲、狂热、浪漫，更是充满了反抗精神。他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。让我们在他的诗作中感受不屈的反抗精神。
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