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本书为明代白话小说集，全称《新镌出像批评通俗小说鼓掌绝尘》，题金木散人编。全书分为风、花、雪、月四集，共40回。每集10回，写一个完整的故事。本书反映了明末的社会现实，对当时社会黑暗面揭露比较广泛深刻。但由于时代风气的影响和作者思想的局限，小说也掺入了一些荒诞的情节和淫秽的描写，存在一些封建糟粕。
本书又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录八卷，早佚。今本八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
本书是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集。诗集中的诗歌像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
本书为清代百回长篇小说，带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者为清代著名小说家李汝珍，以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。作品否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会，反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。
他曾经许她一世安稳，宠她入骨，忽然一日消失无踪。五年的岁月，她为他殚精竭力。而蛰伏于暗处的他，只是冷眼旁观。她终于等到他君临天下，迎来的却只有冷漠与伤害。当凤凰盘涅，她携恨而归，以皇者之姿与他平分天下，经营多年的计谋渐渐浮出水面……龙凤交汇，山河失色，辛苦筹谋的爱，能否换得她蓦然回首？
本书是二十四史之一，由宋濂（1310～1381）、王祎（1321～1373）主编，是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史，对了解十二至十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪60年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
本书是泰戈尔较早的一部作品，写于一九零二年。整个故事写了纳里纳克夏和卡玛娜这对无比虔诚善良的年轻夫妻的悲欢离合。故事中的偶然际遇，在泰戈的笔下显然都表示一切为神的安排，或上帝的旨意。他有意以此来宣扬他的宗教思想。但更为重要，泰戈尔实际通过这一个故事全面表达了上他的人生观和世界观。
巴黎风尘女郎玛格丽特约见华维尔男爵却与青年亚芒认识。后俩人在书店相遇，玛邀其参加生日宴会，亚芒对她示爱，当晚男爵回来亚芒吃了闭门羹。玛与他相见并互吐心意，同意和男爵分手随他到乡下调养身体。亚芒父亲劝玛放弃亚芒，玛为其着想，骗亚芒与其分手。几个月后亚芒与男爵及玛在赌场相遇，亚大赢，叫玛随他走……
本书六卷四十回，全称《忠孝节义二度梅全传》，又名《二度梅奇说》。此书虽是才子佳人小说，但作者不单纯写男女情爱，而是以较多的篇幅写统治集团内部的政治斗争，虽不离忠奸斗争的传统主题，然作品情节曲折，虽头绪纷繁，而又有条不紊。
本书可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。此书分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类。
本是千金嫡女，却处处被人算计。不想招惹是非，偏偏这侯门大院就是个是非之地。且看她如何智斗继母，改写命运，一步步走向春暖花开。这是一部嫡女的奋斗史。
本书是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
火蓝刀锋作者冯骥最新力作，零距离透视中国顶级特种兵的生死跌宕。本书就描写了一名排雷特种兵——高等，铁血、残酷的成长过程：从一名不遵守纪律、个性叛逆被“发配”到深山修理班的新兵，最后和战友走上雷场，一步一步成长为著名的“排雷王”。
本书为《红楼梦》的续书之一，共四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”
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