本书别题《吕望兴周》,乃说书人话本,叙述殷纣王荒淫无道,周武王兴兵灭纣的故事。此讲史话本是中国最早的长篇小说之一,对中国小说的发展,产生过深刻影响,多数都成为后来章回小说的蓝本。
本书由四部中篇组成,如实地描绘了在巴黎万头躜动的密探、靠男人供养的妓女和与社会搏斗的人的生活,延续了《幻灭》的主人公吕西安的故事:他在伪装成西班牙神甫的黑帮头目伏脱冷的支持下,利用爱丝苔的爱情,混迹巴黎贵族中进行诈骗;不料最终阴谋败露,吕西安和爱丝苔双双殒命,而伏脱冷则被政府招安,成为秘密警察头子。
车尔尼雪夫斯基是俄国伟大的思想家、作家、批评家,本书是其于1853年写成的硕士学位论文,在1888年第三版序言中他指出,该书的实质是“证明艺术作品决不能和活生生的现实相提并论”。针对当时流行的唯心主义美学观点,作者提出“美就是生活”的唯物主义论断,要求文学再现生活,说明和批判生活,以发挥积极的社会功效。
闻一多(1899年11月24日~1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者,其诗歌作品歌颂自然、歌颂青春,感情热烈,形式精美,突出地抒发了强烈的爱国主义感情,是其新格律诗理论的完美体现,融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉,开了一代诗风,本书收录了其近百首经典诗歌。
本书是篇充满音乐理论和对罗西尼的歌剧《摩西》的精辟分析的小说,在生动地描摹意大利人的性格特征和威尼斯的风土人情的同时,侧重探讨了爱情生活中灵与肉的关系问题。在作者看来,没有灵与肉的高度完美结合,是谈不上爱情的幸福的。
徐世昌(1855~1939),字卜五,号菊人,又号弢斋、东海、涛斋,直隶(今河北)天津人,前清举人,后中进士,自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士,并为盟友,一文一武,互为同道;徐世昌从政,善书画,为文也颇有建树,本书乃其为晚清名臣张之洞所写传记。张之洞,洋务派代表人物之一,提出了“中学为体,西学为用”。
安以然从未想过她的离开会牵扯出三条人命,她原以为她放弃的不过是一段爱情,却不知那其实是她的一生。萧逸琛,这三个字成了她生命中不能承受之重;在这场不见硝烟的战争中,他要用她再度奉上的爱情去祭奠他曾经的悲伤。一段充溢着秘密,背叛,和算计的爱情终究只能幻化成一纸写不尽的流年情殇。
本书于一八三二年二月十五日在《两世界》杂志上首次发表,构思极为简单,但却成功地运用了白描手法,廖廖数笔就勾画出一对不相称的夫妻,一桩不如意的婚姻,一个品貌出众的女人难以明言的内心苦闷,及其失去感情寄托后深沉的悲哀。
本书又名《五显灵官大帝华光天王传》,写孝子华光(马灵官)拯救母亲结织陀的故事,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书初于一八三八年十二月三十一日至次年一月十四日在《世纪报》上连载,作者试图证明:在严格的宗教戒律束缚下教养大的女子,往往比在正常环境中成长的更经不起禁果的诱惑,她们的单纯、无知非但不能帮助她们抵御腐蚀,反而更易在布满陷阱的社交场中被诱入歧途。
本书是一部最具夸张特色并带有浪漫自传色彩的小说。奥兰多原是一位贵族英俊少年,受伊丽莎白女王宠信进宫,后成为政绩卓著的土耳其特使,在君士坦丁堡发生叛乱当晚,与一舞女共度一夜,沉睡数日,醒来后竟变成女性之身……从十六世纪伊丽莎白时代到一九二八年,奥兰多的人生历时了四百年。
本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书初以《和解》为题。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵亡的帝国上校,死里逃生以后竟得不到社会的承认;他的妻子靠他留下的财产,享受着豪华奢侈的生活,改嫁了一个有权势的丈夫,为了保住现有的地位,她不惜设圈套、耍手腕,迫使第一个丈夫继续充当“死者”,甚至利用权势,把他作为精神病患者送进病残人收容所。
本书简称《灵枢》,亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等,论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二,《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作,一般认为成书于春秋战国时期。
赖医生原本是一个给人看病的医学博士,不过,他太喜爱动物了,因此病人越来越少;后来他改当兽医,大家生怕他的鳄鱼把自己家的动物吃掉,因此情况也越来越不美妙。就在这时,从非洲传来消息,那里的猴子正在遭受瘟疫;于是赖医生带上他的宝贝动物,从英国来到遥远的非洲丛林,开始了一次又一次奇妙的历险……
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