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本书是二十四史之一，由北宋时期宋祁，欧阳修等人编撰，是一部记载唐朝历史的纪传体断代史书。全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。本书前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度，这是我国正史体裁史书的一大开创。
本书是《周易》的研究著作，魏王弼和晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年，是唐代科举取士的标准用书，长其立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。全书内容中属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。其中自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期科学的成就，是中国科学技术史上的重要文献。
本书由明朱星祚编,该书题名不一，封面说《罗汉传》，卷首题《新刻二十四尊得道罗汉传》，内封牌记则署《全像十八尊罗汉传》。该书当非精审之作，书中所记并不是根据佛经所传十六罗汉等资料敷衍而来，而是根据《五灯会元》《景德传灯录》《高僧传》等高僧故事，取材撰作而成。
本书乃《礼记》的研究著作，对于《礼记》一书，汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。本书乃郑注孔疏合本，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
一个性命堪忧，生活在底层的家族少年，被卷入一场筹谋千年的迷局，是破？是立？万剑之下，且看一代神尊崛起！
本书为陆蠡未曾编辑成册出版的散文合集，包括2篇散文，2篇短篇小说和译作序。作者陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就，主要在散文方面。他的散文文格纯真，呈示出一种纯净、高洁的审美风范。
她是21世纪的特工，误中陷阱，闯入古代。原以为可以得偿所愿的流连草丛，片叶不沾身，却接连缠上了六个美男。从青楼到韩府，从巛鄂国到尹氏国，再到青宸国和乌幽国，一路艰辛、坎坷，皆为了一份传说，一张宝图。她于他们有着剪不断理还乱的恩怨情仇，他们于她有着说不清道不明的缠绵悱恻……回归还是停留……宝图还是美男……她将何去何从？
神剑特种部队天才教官黄宁意外身亡，重生在一名古武家族的弃子身上。当平凡变成牛逼，香艳来袭，黄宁专治不服，左拥右抱，谱写花都传奇。
本书是战国时期法家代表慎到等人所著，书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇，即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》，本书的佚失情况相当严重，大多已经失传。
拳王穿越异界，前世所习武功突发异变，从此桃花转运，尽揽娇妻美妾；只手遮天，揍遍强者……异世大陆，唯我独尊，触我逆鳞者，统统一拳捣碎，一脚踩死！
本书是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
本书以日本战国到德川时代初期的这段历史为背景，描述了一代剑圣宫本武藏在这段由动到静的历史时期，凭着坚忍不拔的毅力和强健，手提孤剑，漂泊天涯，寻求“剑禅合一”之真谛的曲折厉程，叙述了武藏波澜壮阔的一生。
本书为陆蠡所出版的第二本散文集，本书的创作，诚如作者所说，是他“生命的里程碑”，作者称自己的“感喟”不过是“凡人之情”，读来却让人感到温暖。。作者陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就，主要在散文方面。
本书又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，是清人王韬刻印于光绪初年（1875年）的文言短篇小说集。各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。本书的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，所记载，已狐鬼渐希，而烟花粉黛之事渐盛。其中烟花粉黛之事多是王韬三十年来亲身经历的，描写细致入微。
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