本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成,1747年匿名发表,是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”,它是生物的运动,感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出,运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人,本书为其作品集。本集收录:《驯悍记》、《约翰王》、《仲夏夜之梦》、《冬天的故事》、《无事生非》、《一报还一报》六篇戏剧。
本书叙述战国时期孙膑攻燕以及乐毅两次攻齐、孙膑率兵抗敌取得胜利的故事,乃说书人话本,此讲史话本是中国最早的长篇小说之一,对中国小说的发展,产生过深刻影响,多数都成为后来章回小说的蓝本。
本书写于一八四四年三月至七月,边写边在巴黎《辩论报》上连载,这部小说的创作,最初是受到韩斯卡夫人的启发。巴尔扎克和她在圣彼得堡相会以后,韩斯卡夫人尝试着写了一部中篇小说,叙述一位大作家与一位少女从通信到相爱的故事,但因怕人耻笑将小说付之一炬。巴尔扎克知道此事后,即着手以此为题材创作一部长篇小说就是本书。
蛮荒大地,凶兽横行,古兽隐现,族灵密布,身世神秘的少年,雷电双脉,成为这片大地的霸主。
作为跨世纪的文学巨子,托马斯·哈代常常被后人称为伟大的小说家,但他更是位杰出的诗人,他引领了英国跨世纪诗歌的航向。本书收录其40首经典优美的短诗。
本书被认为是伊迪丝·华顿结构技巧最为完美的一部小说,作家从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材,塑造人物,通过博福特命运浮沉这一线索与主人公爱情悲剧的主线相互映衬,使一个看似寻常的爱情故事具备了深刻的社会现实意义。作家淡化人物社会行为、着力表现人物内心世界的尝试无疑是对现实主义创作手法的发展。
本书是法国作家安德烈·纪德的一部中短篇小说,以近乎支离破碎的故事情节和前后自相矛盾的特殊魅力闻名。本书是小说叙述方式的革新,被半个世纪之后的新小说派认了宗。可能叙述方式问题,使故事有点支离破碎,但正是这种“我”自身与“故事”相交错的方式,使得小说更容易让作者的思想随处游走。
本书乃清光绪元年(1875)时任四川学政的张之洞为成都尊经书院所撰,分上篇“语行”、中篇“语学”、下篇“语文”三部分。语行篇从德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面;语学篇从“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面论述为学之道;语文篇分时文、诗赋、经义、策论等。
本书简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意,其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,“妙契大道”,故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多,不易理解。作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人。
本书是“全不知”三部曲的第二部,讲述了全不知在科学技术发达的太阳城的一系列奇遇。喜欢幻想的全不知迷上了魔法,一次偶然的机会,一位神奇的魔法师送给了他一根魔棍,但他不能用魔法去做坏事。全不知用魔法变出的汽车带着他和另外两个小矮子来到了太阳城;这里的科技发达,带着魔棍的全不知的到来,打乱了这里的日常秩序……
托马斯·曼是20世纪德国文坛最耀眼的巨星,他的作品具有广泛的世界影响,于1929年获诺曼贝尔文学奖。本书收录了作者7篇精彩经典的中、短篇小说,从中可领略这位大文豪的整体创作。包括《幻灭》《死》《矮个儿弗里特曼先生》《托比阿斯·敏德尼克尔》《路易丝姑娘》《去墓地的路》《衣橱》。
梅莫特原为爱尔兰作家麦图林的《漫游者梅莫特》中一个把灵魂出卖给魔鬼而得以长生不老的人物,作者借用这一艺术形象来反映物欲横流的社会中物质生活与精神生活的矛盾,并以此作为宣扬宗教劝善作用的契机。梅莫特和他的后继者出于物质的欲望,把灵魂出卖给魔鬼,而他们一旦享有了无限的权力和财富,便意识到了人世的空虚。
本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词,是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话,叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
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