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本书是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
西部某城市郊区发生了一起杀人碎尸案，奇怪的是嫌疑人在被刑拘了20多天后就被放了出来，案件侦破由此陷入了僵局。3年后嫌犯再一次进了看守所，几个月后在庭审时，案卷材料里没有的嫌疑人曾从看守所出去堕胎被当庭证实……本书描写了生活中一些执法人员腐化堕落、为所欲为的丑恶嘴脸，也描写了一些边缘人群的真实生活状况。
本书乃《春秋左传》的研究著作，晋杜预注，唐孔颖达疏。孔颖达旁征博引，搜集杜预《春秋释例》贾、服旧注以及沈文阿等人的义疏，引用《三礼》、《公羊》、《谷梁》、以及《尔雅》等资料，注释详备，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
公元2555年，一位专行偷窃之事的著名大盗——周郎，与其搭档林韬，在一次行动中无意偷了当时的黑暗势力霸主——刘云打算用来威胁世界联盟，统治地球的终究武器——中微子发生器！ 二人的所为终究被黑暗势力发现，从此，二人开始了一场大逃亡…… 在一个遥远的星球之上，二人度过了一段平静的日子，周郎认识了他一生的爱人——聂琪…… 但是，黑暗势力最终找到了他，带走了聂琪…… 为救自己的所爱，周郎挺身而出，与黑暗势力展开斗争…… （PS：此为纯科幻加纯粹爱情，无变异，无玄幻，无魔法，无大场面打斗，若是喜欢看这些的，请勿点击，因为会失望，谢谢！） 狂想未来科幻，打造最强科技含量小说！
作者几乎如写日记一般，逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节，没有激动人心的戏剧冲突，也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美，勾画了大和民族的风貌、气质、情趣，以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节，似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
彗星撞地球是一个缘分巧合，但是余下的念想却成就了青春的痛楚。谁也不是王宝钏，不能一直苦守寒窑。也许爱情，到了最后也只是对过去的一点点念想。平静的生活，每个人都甘之如饴。但也许有一天，遇见曾经的念想，会生出一股遗憾，然后各归各位，再也不见。
哑巴吃黄连，有苦说不出。出生当日，父死雷下。五岁与姐河畔，姐溺浅水。十岁，母病而亡，村人逐她离乡。咽下所受苦难，哑女孤身寻找修仙之道。若能修仙，苦难绝尘，若得修魔，天奈我何！且看小小孤女如何在凡尘中打拼修道！
本书著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。本书在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料。
大周朝最刁蛮的十四公主，不仅逼婚未果，反倒把青梅竹马吓得请命自守边疆。七年后，本以为碗里的肉在劫难逃，孰料迎来的一道和亲圣旨，打乱了她的全部计划。神秘且睿智的突厥商人忽然降临，用蛊惑人心的声音说道：“不就是男人嘛，我帮你追！”到底最后，谁才是碗里的肉？
本书又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录八卷，早佚。今本八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
通过本书坏小子王亚克的成长历程体验青少年成长的烦恼。坏小子王亚克，成绩不好，脾气不小，点子不少。被冠之以“坏生”之名，老师不爱，同学不亲。实际上一腔热血，侠骨柔情，在困境中不抛弃任何一个战友，在危险中不放弃任何一次战斗。最终，坏小子证明了自己，也获得了友谊。
开皮豆囧事：海盗就在身边讲述了围绕三个小学生（开皮豆、豆豆咪和奥迪）所发生的一系列囧事，包括：寻找奇怪的声音，嘴里取出鱼钩，一个傻蛋和两个傻蛋，海底的较量等。
荷兰青年杰勒德与玛格丽特真情相爱，却遭小人暗算，被迫流落他乡，走上坠落之路，遭刺得救后皈依宗教并成为一名出色的修士。在教堂偶遇已为他生下一子的玛格丽特，得知真相后因隐极端的宗教信念，不敢留恋世俗情爱，躲进山洞过起了隐居的生活，因玛格丽特夜怀抱幼子再三苦劝，才迁出隐居处，成为教区神父。不幸的是……
大道神隐千载岁月后，重临地球带来充沛灵气，宣告末法时代的终结，更有绝世大能朝圣而归，万物生灵踏上浩浩荡荡的修仙之旅。苏辰幸得涅道神树，修仙路上气运通天，权掌绝世仙兵，醉卧美人香膝，一路仗剑高歌，纵横莽莽仙路。斩妖魔，入昆仑，与上古贤能坐而论道。闯禁地，断造化，战域外群魔大显神威。
本书是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富发展。此书运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
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