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阿拉伯一部落妇女被虏，即将被贩卖为奴。本尼西要协助总督的船长破获这起大案，可茫茫沙漠哪儿有贩奴驼队的踪迹？经历许多艰辛、奇遇之后，他们终于找到了沙漠秘井，由此开始了惊险的救援……故事从夜间庆典和圣徒献身开始，三个部落间的血亲仇杀一触即发。“洞窟幽灵”显现了！那幽灵是谁？血腥局面最终能否制止？
七岁的孩子在大山林里跟外公相依为命。孩子有三个愿望，一个是上学；一个是变成鱼游到白轮船前，让水手爸爸看看自己；还有一个愿望，也是最美好的愿望――长角鹿妈妈能够回来，跟他一起快乐地生活。一天，山林里真的出现了鹿，公鹿、小鹿还有优雅的母鹿，这是传说中的长角鹿妈妈吗？可是鹿妈妈被爷爷开枪打死了……孩子恍惚中跳进了水里去寻找梦中的长角鹿妈妈。
本书是介于童话和幻想故事之间的作品，由作者根据十八世纪德国男爵敏豪森讲的故事整理融合民间故事编写而成。闵希豪森男爵是一个快乐的冒险家，也是一个著名的吹牛大王。他的奇特故事也许是笑话和疯话，但充满了想象力和机智。别拿它当真，但也别拿它当假，和他一起笑笑吧，在他的惊心动魂的历险中你会得到意想不到的快乐。
弗兰肯斯坦是一位从事生命科学研究的学者，他力图用人工创造出生命。通过无数次的探索，他创造了一个面目可憎，奇丑无比的怪物。开始时，这怪物秉性善良，他要求人生的种种权利，甚至要求为他创造一个配偶。但当他处处受到他的创造者和人们的嫌恶和岐视时，他感到痛苦愤怒……最后，弗兰肯斯坦和怪物同归于尽。
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它既不是注释，也不是阐发，是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
沙漠中的迈登庄园的夜晚宁静而温馨，突然一声恐怖的尖叫划破夜空：一只名叫托尼的鹦鹉正在制造着恐怖之夜。只会模仿而不会编造语言的托尼竟然喊出“救命！放下枪！”，它在表明着什么？庄园里究竟发生过什么事，是否有人被害？陈查理要从托尼口中查明真相，然而托尼死了，紧接着死去的是它的主人……
科学家萨尔瓦多给伊赫江德尔成功地装上鱼腮，使他成为两栖人。伊赫江德尔长的英俊、潇洒，对现实社会一无所知，他与海豚、鱼类为友，以纯洁、胆怯的心灵追求爱情与美。然而，现实社会的恶势力布下罗网，他们要把他攫为已有，让他成为捕捞珍珠的最佳工具，最后要将他置于死地。这位善良、纯洁的两栖人不得不永远栖息海中，远走他乡。
彗星即将撞击地球！地球即将毁灭！人类即将灭绝！所有有都疯狂了……与此同时，地球上却充满罪恶，直到彗星来临，人在才发现彗星并不可怕，只是它改变了人类。
本文于一八三三年八至九月在《欧洲文坛》杂志刊载，被视为《风雅生活论》的续篇，是一部有头无尾的作品；论述了人的举止行动与思想之间的微妙关系，但论点不够集中，逻辑亦欠严密。文章的前一部分强调教养对举止步态的影响，同时强调了举止步态之美在于自然；文章的后一部分则探讨了运动与生命的关系。
本书是1927年3月至4月，劳伦斯与好友厄尔·布鲁斯特一起，到位于意大利中南部古代伊特鲁利亚人的遗址进行的考古游历，进而对伊特鲁利亚文化、宗教信仰和民族特性进行研究的文集，提出了人类文明不是从幼稚野蛮走到现代文明，而是从一种文明走向另一种文明、一种宇宙观走向另一种宇宙观的过程这一独到的历史观念。
本书塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904）的人生系列丛书之一，塞缪尔是19世纪英国伟大的道学家，又是著名的作家和社会改革家，开创了西方成功学，对近代以来西方社会的道德风尚产生了很大的影响。
本书是《皮袜子故事集》中最出色的一部。以十八世纪五十年代末期，英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”为背景，以威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿前往堡垒探望父亲途中被劫持的经历为主线，展开了在原始森林中追踪、伏击、战斗等一系列惊险情节的描写。主人公纳蒂·邦波，此时已做了英军的侦察员……
本书是爱尔兰作家王尔德的于1891年出版的儿童故事集，每一篇童话都实现了美与善的统一。本书收录了《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》四篇童话。
本书不带任何偏见地再现了舒昂党叛乱的真相，剖析了布列塔尼地区发生叛乱的条件和原因，真实地描绘了贵族、僧侣为恢复失去的权力，如何以宗教迷信为手段煽动农民为王党效命，同时也揭露了资产阶级督政府的委琐无能。作者真正怀着敬意描写的，是忠诚正直和英勇善战的共和军将士，其中以于洛的形象刻画得尤为成功。
兔子不吃窝边草，有草不吃非发小。抱着这个伟大的宏愿，夏洛直接付诸行动，可吃干抹净后她竟带球跑路。若干年后，她领着小萝莉高调出现，窝边草瞬间暴走。小萌宝挺胸上前，“不许欺负我麻麻。”夏姑娘满意勾唇，内心狂笑：姑娘我带着暴力小心肝，还制不住你这个披着羊皮的狼？
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