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一个生而不凡的少年，一只本应握着菜刀的手，最终在人情冷暖下，悍然进入江湖，搅动风云。手中的剑，江湖之密，剑圣可得不朽。
一个有着丰富经历的流浪汉，意外地以一个失踪八年的继承人身份，介入一个富有家庭的财产纠纷中。从不情愿到好奇再到迷恋这个家庭的温暖，他似乎忘记了自己的原有身份，更在融入温馨家庭生活的过程中，发现了一段不为人知的秘密。于是，在好奇心的驱使下，他开始了神秘的调查……
契诃夫做过医生，1880年开始发表作品，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1893年发表的小说作品：《大沃洛嘉和小沃洛嘉》《匿名氏故事》。
清泽县来了个奇奇怪怪的外乡人，明明有钱去逛青楼，却偏要欠债吃鱼当个端盘子的店小二……谁料他却拐跑了天下第一醋的薛家女。当千金遇上浪子，犹如火山爆发。一个胡搅蛮缠，一个放荡不羁。这条追爱之路必定异常艰辛，女追男也许不仅隔了一层纱？但正所谓浪子回头金不换，且看彪悍女如何虏获浪子心！
苏白说：我已经将近三十，绝对不会再去希望激情四射的爱情，不会再做腻腻歪歪整日缠在一起的美梦。我会实际一点，只要他的性别是个男的，可以在必要的时候帮把手，可以在她觉得累的时候，背抵着让她偶尔停歇靠一下。如此简单。可上帝却开了玩笑，就连最基本的男人也在关键时刻一路“逃跑”。上帝关了门，上帝也开了窗？那个探进头来的少年，带来了一个五光十色的时代。爱很简单，情却未满。在十字路口，少年伸出手，微笑着说：苏白，我们走吧。
本书主人公鲍赛昂夫人是位弃妇，她是贵族社会以财产、门第为基础的婚姻制度的典型牺牲品。她不能忍受没有爱情的婚姻，又无法摆脱婚姻的枷锁，而不合法的爱情又往往不可能持久：上流社会的男子，无论青年时代多么钟情，毕竟有一天要缔结一门有利可图的亲事。鲍赛昂夫人尽管出身高贵，才貌超群，仍不能逃脱两度被遗弃的凄惨命运。
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列，一共7部，本书是其第三部。暑假里，爱德蒙和露西住在哈罗德舅舅家，和表兄尤斯塔斯住在一起。有一天，墙上的一幅画有帆船的油画忽然将他们拉进了画中，他们在船上遇到了凯斯宾国王，他正出航寻找被叔叔驱逐的骑士们，另一个目的是希望找到雄狮阿斯兰的王国。他们一路上……
本书是大仲马写的一篇短篇小说。侯爵夫人美丽智慧且富有，深爱着她的丈夫，可是丈夫却疏远她；她的两个小叔子又被她的美丽所吸引，侯爵夫人是个正派的女人，致使他们求爱不成心生恨意，想到要杀了侯爵夫人并夺取她的巨额遗产。侯爵夫人觉得已身处险境，巧妙的把遗产给了自己的孩子，吃了剧毒并身中数刀后顽强的生存了19天。
本书自一八三○年开始分段陆续发表，是一部由一系列小故事、小插曲组成的生理和心理分析著作，书中的中心人物卡罗琳娜和阿道尔夫并不是具体的人物形象，而是一般意义上的妻子和丈夫的象征；被认为是《婚姻生理学》的续篇，主旨仍是批判以“财产”为基础的婚姻陋俗，并洞察入微地剖析了夫妻生活中普遍存在的种种矛盾冲突。
本书描述的是下层贫苦人奇诺夫妇的孩子在某个夜晚被蝎子螫伤了，需要立即请大夫来医治。奇诺夫妇来到大夫的家，大夫嫌他们是穷人，没有帮小狗子医治伤。他们非常的伤心，就来到海边他那艘祖父传给父亲，父亲又传给他的小船旁边，幸运地找到了“稀世宝珠”……故事最后以小狗子被杀死，珍珠被扔回海里结束。
本书是从印度传到中国来的第一部重要经典著作，迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话编集成。该书书集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录，通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。
主人公巴恩斯坦波尔是一家杂志的总编，驾车去旅游途中驶入了奇异而陌生的世界：在他面前，出现了先进的公路和建筑，技术水准远远超过二十世纪的人类水平；同时被卷入这个世界的还有另外两辆车，车上有英国的保守党领袖、国防大臣、美国影星、天主教神甫等人；哪里也躲不开阴谋、政变……
本书以17世纪荷兰资产阶级革命时期激烈的政治斗争和动荡生活为背景。主人公巴尔勒是个完全不过问政治的青年医生。全书围绕黑郁金香演绎出一幕幕惊心动魄的故事，以巴尔勒的经历描写了当时激烈的政治斗争，奥兰治亲王为了夺取权力，不惜谋害自己养父的性命，最终当上了英王威廉三世，让人不禁唏嘘。
本书是一本长篇散文，但又像童话，像小说，像传记。主人公安绍尼住在一个美丽的山区里，他是一个敏感、感情丰富并有很多幻想的小孩，他跟家乡的许多人打交道，都能在他们身上发现一些神奇的地方，于是就在他的脑子里出现了一个个美丽动人的故事。等到他年纪大了，这才发现生活就是一个万花筒，它是那样的美，人们所追求的东西就在这个万花筒中。
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
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