本书是马克思的著作,是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富发展。此书运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
本书是二十四史之一,是由宋太祖诏令编纂的官修史书,由薛居正监修,是记载从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立期间中原内外各割据势力所建政权的纪传体史书。全书共一百五十卷,纪六十一,志十二,传七十七。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。
道者,引天地之力为己所用,掌控天地;异端,纳天地之力融入己身,求生艰难。亡家灭族的少年聂离,书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞,谁与我共舞?
本书是卡夫卡晚年创作的一部长篇小说(未完成)。K应聘来城堡当土地测量员,在半夜抵达城堡辖下的一个穷村落。在村落的招待所,K遇到了形形色色的是挣扎在社会底层的平民。城堡虽近在咫尺,但他费尽周折,为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇,却怎么也进不去。K奔波得筋疲力竭,至死也未能进入城堡。
开皮豆囧事:一不注意上月球讲述了围绕三个小学生(开皮豆、豆豆咪和奥迪)所发生的一系列囧事,包括:神奇的山洞,跟踪进太空,登陆月球等。
叶天练八卦,合形意,融太极,以独有的国术双修之术,登武术之巅峰,横扫天下,以一已之力,挑战全世界。他用自己的行动,向世人证明,凛然中华者,不可侵犯。在这个过程中,他征服了一个个的绝世妖娆,其艳福叫所有人为之赞叹。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一,深刻揭露了上流社会的虚伪,真实反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
16岁的许琪琪一直暗恋帅小伙路焕,可他始终心仪思妍。琪琪对路焕亦步亦趋,而李坤也以兄弟的身份伴其左右。毕业之后,他们各奔东西。七年一过,几人狭路相逢。意想不到的是,就因为这次重逢,有人醉生梦死,有人锒铛入狱。也许他们四人之间的角逐早就胜负已定……
漫长的修神路上,变化无常。人界、魔界、天界各具特色。法宝、神兵五光十色,各显神通。奇珍异兽层出不穷。一个身世飘零的孤儿,凭什么进入这离奇的修神道路?又凭什么穿梭于人、魔、神三界。他的最终结果会是什么?
本书三编十二卷,共收短篇文言小说一百三十八篇,作者署名为长白浩歌子。此书叙述的多是明末清初的见闻,文字隽爽,在诸多仿《聊斋》的作品中成就较高。今存申报馆本和《笔记小说大观》本。申报馆本是目前所见到最早的本子,原题“长白浩歌子著,武林随园老人续评,关中柳桥居士重订”,三编卷首题“光绪丁丑(1877)夏日申报馆印”。
在东荒有个叫麒麟村的村子,村子里有个十一二岁的孩子,他是谁?为什么他能够只手遮天?
本书是二十四史之一,唐代李百药撰,是北朝北齐的纪传体断代史著作,它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。本书共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷,成书于贞观十年(636年)。
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作,不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看,其取材范围与《聊斋》相近,大多为人间奇闻,鬼狐异事,花妖精魅,奇闻异说,广采旁搜,随笔条记。在小说结构上,与《聊斋》相近,多以人物作主线,通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
宫倾那日,她饮下鸠酒,险赴黄泉;封妃之时,她屈膝而拜,宁入宫闱。自此风云天下,她独当一面,昔日冷宫帝姬成为万千宠爱的萱妃,素手红颜,翻云覆雨;从冷宫到盛宠,再从荣耀到没落,他倾心相待,却免不了算计和利用;她图谋权势,却难逃柔情陷阱;是谁在一手推动命运,又是谁在这波涛汹涌中甘愿给她一份宁静。当江山色变,马踏天阙,她能否守住那份心中所向。
本书是二十四史的最后一部,是清朝前期的官修史,由张廷玉等编撰。它是一部纪传体断代史,记载了自朱元璋洪武元年(公元1368年)至朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百多年的历史。共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。
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